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揭阳楼

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揭阳楼概况编辑本段回目录

      揭阳楼位于广东省揭阳市区东入口的揭阳楼,取法汉代形式,高达38米,有望成为具有历史象征意义的城市地标;加上被确定作为新市规划和历史文化展示

揭阳楼揭阳楼

功能用途,它的建成,将激励揭阳六百万英雄儿女,发扬优秀文化传统,创造更加辉煌的未来。

地理位置编辑本段回目录


在揭东县和东山区的交界处,雄踞于宽阔的206国道进入揭阳市区的门户位置,紧邻风光旖旎的榕江。

揭阳楼广场揭阳楼广场


揭阳东入口:揭阳楼
   揭阳楼综合工程的总体布局是广场以“水上莲花”为主题,主楼四周以小河环绕,寓意古护城河和“岭南水乡”之意。揭阳楼广场主轴为东西向,靠东处为盛鼎广场,西为揭阳城楼,总高38米,总层数为五层,其中城台两层,楼阁三层(含暗层一层)。广场主轴为东西向,靠东处为盛鼎广场,西为五层高城楼,主楼前放置9.99米高、重达58吨号称世界最大最重的青铜方鼎。而寓意“博大精神”重达136吨的泰山石,更是为这里平添了一份让人惊叹的壮美。整个揭阳楼广场面积逾30万平方米,视野开阔,远眺近观皆是景。

简介编辑本段回目录


1 构建岭南水城新地标
  ——理想和目标
  在高速发展的转型时期,每个激动人心时刻的到来,以及对于一个城市的影响,往往是突然而至。而其中的每件大事,都是这个时期的愿望与野心的产物。在揭阳力拔粤东发展头筹、赶超进位的建设热潮中,揭阳楼奋然崛起。这个新的城市地标的横空问世,具有划时代的意义。它象征着这座历史文化名城,实现了从进贤门时代,向着揭阳楼时代的嬗变,也宣示了后来居上的揭阳,敢于担当破解粤东发展难题的“引擎”。
  揭阳楼时代的揭阳,以历史文化名城为底色,以岭南水城为名片,以忠诚如山、感恩奉献为理念,以奋发有为、和谐发展为精神风貌,以重化产业、现代化服务业为经济龙头,以水陆空交通枢纽为定位,以宜居、宜业、宜游为优越环境,是地方特色鲜亮、富庶文明、充满活力的现代城市。
  应运而生的揭阳楼,是揭阳历史跨越的雄伟地标、强势发展的城市灵魂。它的巍然突起,不独在于彰显城市建设成就的重任、提升城市文化的品位、改善市民生活的质量,还在于表达揭阳打造特色城市的抱负,以及创造未来文化遗产的雄心。
  把城市重要公共建筑作为“未来文化遗产”进行打造,是一个崭新的、极富创造性的发展理念,是大胆却也充满挑战的战略构想。胸怀大志、精明睿智的揭阳决策者深信:在城市文明的起承转合、来龙去脉遭到破坏,城市建设普遍陷入抄袭和克隆恶性循环的背景下,主动创造未来文化遗产,是面向未来、提升城市定位的全新思考和有益尝试,是对历史负责、对人民负责的具体表现。
  美国著名城市研究专家詹姆斯·特拉菲尔说:“科技改变城市面貌,欲望则铸造城市的品格。”创造“未来文化遗产”就是揭阳的欲望。正因如此,旗帜鲜明地喊响打造建筑文化的口号,深刻理解文化遗产的思想内涵,着眼于世界性、文化性和历史性,明确指导城市整体布局和重点项目的建设。
  一个城市的文脉就是一个城市的历史。历史和文化经过漫长的岁月积淀而成。把积淀的文化融合在新的建筑上,就能形成独特的魅力,走近文化遗产的标准。揭阳楼的建设,被赋予具有文化资源和知识资源的属性,有鲜明地区个性、社会教育、历史借鉴、研究欣赏价值的文化形态和特质。
  规划和设计中,一是突出一个“魂”字。就是“立揭阳之地标,溯人文之根源,彰历史之悠久,统民情之归依,扬传统之美德”。这是对于未来文化遗产标准执行的具体化。
  二是讲究一个“品”字。就是要求外形上的整体调谐、富有创意、饱含特色,就是要求表现于精神上的包容性、开放性、科学性等崇高品格,要使它成一代典型、千秋风范。
  三是注重一个 “效”字。就是扬我揭阳铸造辉煌气魄,显我揭阳展翅高飞雄姿,更为创造盛世的广大人民群众提供文化共享的区域,塑造市民现代品格,促进经济、社会全面发展。
  胸怀打造特色城市的理想,面向创造未来文化遗产的目标,以揭阳楼及其广场建设为首举,彰显一代而强的雄心。当一个城市以“自我实现”和“自我解放”为人文精神时,这个城市的前程必然无限光明。
2 在万众热灼的期望中崛起
  ——以民为本的产物
  经过几年的奋斗拼搏,揭阳的市政建设日益完善,市容市貌发生翻天覆地的变化,特色城市已初步形成。于是加强公共建筑与文化广场的建设,就成了广大市民的迫切需求。
  是凝聚人心的需要。揭阳幅员广阔,人口众多,经过不断的磨合、交流、互助,关系日益融洽。树立一座用大家双手共筑的地标,用以强化“大揭阳”的和衷共济,“统民情之归依”,意义十分深远。
  是丰富城市景观的需要。如同大自然的花朵五光十色、各有色彩与形态一样,城市也应是各有特色、各有意象。通过文化韵味深厚、地域风情浓烈的宏大建筑,为城市增加视觉的亮点,构筑、丰富岭南水城特色,增强群众的自信和自豪,提升城市的魅力,是城市建设者锲而不舍的追求。
  是活跃群众文化生活的需要。一个宜居、宜业的现代城市,不能没有提供群众开展文化活动的场所。揭阳有丰姿多彩的民间艺术,为这些民间艺术的展演展示提供空间,可以保持城市特有的本色,激活城市的活力,提高市民的生活品味,为之创造休闲、健身的条件,培植健康素质。
  古人以为,精神居形体,如火之燃烛。营造开展道德教育、培植人文精神的平台,充实文化内容,以利增强市民对本土历史的认识,培养对于理想、信仰和自我实现的执着,提高道德、审美和科学素质,是揭阳楼建设的又一缘由。
  通过开辟多个主题场馆,展示悠久历史、灿烂文化,并纪念先贤和彰扬英烈,以他们的爱国精神、感恩奉献的品德,激励后人见贤思齐、开拓创新、忠于职守,为揭阳建设大业,作出应有的贡献。
  利用广场营造相应的设施,以传统的题材,以艺术的形式,诠释、演绎揭阳发展进程与规律,让群众在审美活动中提升理性思维,丰富知识,自觉遵循科学发展观,创新业绩,也是追求的一个效果。
  此外,还以现代科学的先进手段,展示宏伟的发展规划,以此来振奋人心,鼓起全民一心建设美好明天的热情。
  有了以民为本的思想,于是有了体现以民为本的这一时代产物。审时度势,以孚众望。顺应民心的揭阳楼在万众灼热的期望中崛起。揭阳楼不仅是建筑,不仅是“凝固的音乐”,还是决策者造福一方思想感情的物化。
3 亮出揭阳的品牌
  ——关于命名的理由
  秦朝雄风,开启揭阳二千二百余年的历史;双溪明月,美丽了岭南水城的千年风韵。悠久的历史和得天独厚的自然禀赋,杰出的人物和增光岭南的声名,铸就了揭阳闪亮的品牌。
  揭阳一名,是远古文明的产物,百越初民的先声。一万年前,启扣山林的先民,在榕江、韩江和九龙江三江流域的莽原中,筚路褴褛,敲起生活的火光。三千年前,一个以铜鼓为号、以青蛇为图腾的王国,在榕江两岸打造起自己的政治、经济中心。桑浦山、虎头埔与黄岐山遗址,是多元一体的中华文化的一个体系。浮滨文化的遗存,是揭阳古国的文化烙印。
  秦始皇三十三年(公元前214年),在泱泱华夏的政区版图上,揭阳首次以岭南首邑的特有座标,引起国人的瞩目,成为两广地区最早的行政区域之一。
  古揭阳东至九龙江口与今之厦门相望,西至瘦牛岭、南阳山与今之五华、陆丰交界,北以揭阳山下平和、平远数县为边疆,南以惠来海岸与南海相接,广袤绵远。
  自秦以降,揭阳之名频见中华史册。这就产生迟至唐宋时期,中原人士涉及南方这片神奇土地,脑际翱翔的总是关于揭阳记忆的现象。中唐的潮州刺史韩愈,写下“我迁于揭阳,君先揭阳居”的诗句;北宋梅尧臣诗赠友人出任潮州知州,以“自昔揭阳郡,刺史推韩侯”为勉;王安石愈有“揭阳印象”,当朋友赴任遐方,他看到的是“吕君揭阳去,笑谈面生春”的情景。至于郑侠与徐璋,更曾深刻描述揭阳知名一国的原因:“揭阳繁富州……豪家富廪庾,”“揭阳多士天下都,声名藉藉南海隅。”
  不但有悠久的文明历史、丰腴的自然禀赋,揭阳也英才辈出。汉末曾夏聚众自保家园,人心归顺;南朝区金起兵助建梁国,三代封侯;唐代陈元光荡平潮寇,增辟漳州;宋代彭延年威慑侬智高来犯,免一方生灵涂炭。陈希伋以卓越才华,获“广南夫子”之誉;元人金元祐勇杀蒙古悍将,加速了朱元璋推翻元朝的脚步;明朝郑旻恩威并施,大治云贵,树立一代循吏典范;清代卓兴、林本等为保社稷,血战闽粤赣三省,成为彪炳史册的同光五总兵。
  积淀深厚的揭阳文化,以包容、进取的特性和力量,推动了粤东社会发展的脚步,闪耀着史诗般的光华。与时俱进中培育升华的“自强自信,创业创新,和谐开放,感恩奉献”的时代精神,更在现代建设中树起一杆旗帜,指引开创文明富裕的未来。
  必须有一个博大的载体来承载与张扬,让后人在对古代瑰奇人文的瞻仰中,升温复兴雄风、再造辉煌的热情,揭阳的持续发展,后劲才会强大而持久。以揭阳品牌冠名的揭阳楼,因此而奋然崛起。
4 以大为大创辉煌
  ——主体建筑的勾勒
  集中诸多典型的元素,在模拟城墙的13米高台上,构筑了三层两廊的楼阁。壮大的前檐飞覆,简朴的斗拱序叠,每个构筑都蕴含传统文脉的信息密码,组成了雄健伟岸的汉代建筑形象。
  秦汉建筑“以大为大”,时人认为只有体积、规模的阔大,才能张扬气吞山河的气概。秦宫汉阙,成了当时伟大建筑的符号。每个特定功能的建筑,都有深层的文化意蕴。揭阳楼的建设,为了构筑一支气魄恢宏、荡气回肠的“大风歌”,借助宏伟壮丽的视觉,培育揭阳人民的壮阔襟怀。
  大壮适形的130米横式高台,与23米的深度,稳健撑起39.3米的庄严构筑,这就是揭阳楼的外形与气势。3300平方米的占地面积,9152平方米的建筑面积,这就是揭阳楼的空间规模。
  物化的阔大,从形体上去目测;而精神上的阔大,则从形制上去审视。以重檐表现建筑等级的崇高,则从传统礼制上去窥测。对秦汉范式进行有机的重组,并在结构上做出相应创新,承载的历史和文化,悠长而且丰瞻。
  拱门直穿底座,把厅堂分为龙虎两部,形成左右对称的布局,这种殿堂内部布局,有着原创的意境。把传统中轴 “丁”字结构,改作 “十”字形式的布置营造,变轴端为轴心,以轴心与四维相接,外引内联,构建广阔的空间。这个创新,把中国传统殿堂的构造技巧推上了一个新的层次。敢为人先,体现的是魄力的宏大。
  把力量化于粗犷,以庞大建筑躯体,抒写一种人力弥漫宇宙、笼盖四野的文化效果。这就是大汉风格、大汉气象。它可以陶冶豁达的胸怀,培育刚健意志和豪迈的气魄。大就是美,其力无穷。
  同时通过几种对比手法的运用,把空间的尺度、气势、层次、深度予以强调,“大中见小,小中见大;虚中有实,实中有虚;或藏或露,或浅或深,不仅在周回曲折四字”,为建筑的序列空间注入艺术生命,使之显得生气勃勃。这是表现手法之大,于是才能造出大气质、大品格。
  一座具有原创思想和独立精神的现代民族建筑,留下大写的“揭阳创造”的印记。
5 在传承与创新中交融
  ——打造建筑文化的实践
  成功的城市公共建筑,是最鲜亮的城市硬件和城市名片。把揭阳楼建于东入口,作为城市东大门,树立特色城市标志,构筑良好第一印象。同时,也是打造建筑文化的一个成果。
  文化的价值体现于文和质的关系中。“一张白纸,可画最新最美的图画”。揭阳楼作为揭阳市区第一个大型城市广场,在建筑造型与体量上,可以有多种构思与选择,而确定以汉式为表征,显示有着明确的价值取向,表明它的建构,有着揭阳人文精神的内蕴,以质朴大壮作为艺术的风格。建筑文化是历史发展的结果,在现代建筑的基础上,巩固历史文化的元素,有利于建筑意义的表达。
  坚持以中国的建筑文化价值观为根本,坚持与现代表现手法和审美观念相结合,建成具有汉代风格和时代精神的地标。一个向上的民族和区域,总能吸收来自异域的文化。不划地为牢,以世界眼光、全球视野从事城市建设的理念,在这个耸起的地标上也得到充分的反映。
  建筑不是房子,尤其是承载一个城市奋斗历史和发展方向的地标建筑,愈是有其丰富的、通过非凡手法塑造的内涵。寻求传统建筑样式的现代价值,把哲学思想、道德规范、社会观念、文化传统、价值取向,有机而适形地渗透于整个建筑的具象以及动态的展示上。揭阳楼成了揭阳推进建筑文化建设的一个范本。
  崇尚传统文化,兼容各种先进理念,把中国传统的“时空一体”、“天人合一”、“技艺合一”的思想,与西方关注的“空间形态”、“生态环境”、“建造文化”排列组合,进行多方位多层次的交融,是揭阳打造建筑文化的一次大胆实践。把这一文化精神付之“为未来创造世界遗产”,揭阳楼的建设,寄托着揭阳创造特色城市的追求。
6 世界眼光的观照
  ——西方建筑元素的吸收
  现代城市广场,未必全然就是“全球化”的产物。但以世界的眼光,吸收西方建筑文化的审美情趣,提升建构的现代特质和气息,使与继承祖国建筑文化传统相得益彰,也是揭阳楼及其广场建设中一项重要成果。
  拱门是罗马建筑的招牌语言,中国也有拱门建筑传统。集中外共存的审美观,在揭阳楼象征性城门的营造上,得到充分的运用。把实用、审美和礼仪的功能集于一体,通过直线与曲线、方与圆、实与空的对比穿插,实现了光影和空间的交响和游戏,以纯净的几何语言,突出了精神崇高的主题。
  人们欣赏圣彼得大广场两侧弧形柱廊,“好像母亲伸出慈爱的手臂,把教徒抱于怀中”,这样的布局和造型,对寄望凝聚人心的揭阳楼广场建设,有着重要的启迪。9根文化列柱的弧形环立,太和碑和8方景墙的连续接合,反映出自觉的追求。
  中央区与宝鼎广场两个主体部分,实现了完美和谐的对接。在完成了应力充分聚焦的同时,把力源沿着莲花地景构成的注意点,引向高起的揭阳楼立面。这种构思的体现,好像一个放大器,扩大了对主体建筑的推崇。这也是出自于对成就杰出的西方广场构造艺术效果的理解和吸收。
  如果把12万平方米宽广的主场,铺成一个没有轴线的旷地,广场的视点会如同一盘散沙。设计者从罗马波波罗广场营造视觉长廊获得启发,以具有中轴性质的300米花茎步道和莲花地景,营造、渲染着深远的空间感觉,这让广场有了给予游人震撼之感的第一印象,使其不由自主为宏大旷远的建构所折服。
  以诚实恳切的态度开展文化传承,以开放包容的胸怀进行文化参照,虚心学习而不丧失话语权,揭阳楼及其广场在古为今用、洋为中用的交融重构中,创造了一个前所未有的文化形象。
7 丰富的历史文化内涵
  ——人文展览巡礼
  揭阳物华天宝,人杰地灵,具有悠久绵延的文化传统和深远厚重的文化底蕴。尘封的文化,拂去厚厚的灰土,才能再现辉煌;无语的文化,运用崭新的话语,才能进入生活;朴素的文化,赋予现代的气息,才能传向远方。一言以蔽之, “观乎人文,以化成天下”。这是揭阳楼作为综合性历史博物馆的成因。
  拾级而上,宽阔、典雅的各层展厅扑面而来。规划展示馆、通史馆、文化遗产馆、革命历史馆、流芳阁……在这个博大的文化殿堂里,每一个访客,可以找到心灵真实与历史真实互相接近的平台。所有的展厅以各自的格调、各自的语言,与参观者对话。
  可以在如诗如幻的情境之中,看到揭阳建设步上快车道,实现赶超进位、后来居上;可以看到市委提出的“一三二”发展战略,正使市区向着“一体两翼、三区九片”的空间拓展;可以看到历史文化名城华丽转身,成为文化积淀深厚、发展潜力巨大的经济区域。用倒叙来观照历史,感觉也许更加强烈。在规划展示馆里,人们可以领略到曾经统领潮汕的这片土地,正在重振区域中心的雄风。
  一部沧桑的万年历史,由断发纹身的越人拉开序幕。刀耕火种的持久,使社会停滞在蛮荒时代。当华夏文明冲破南岭的阻隔,南海的洋风扫荡了莽原上的雾瘴,越汉文化、中外文化的交融,使揭阳崛起成为岭南首邑、文化名邦。二千余年创造积累的文化,后来称为潮汕文化。作为潮汕文化之源,揭阳文化引领粤东文明的方向。
  每一件器物,都有一个故事;每一种技艺,都有一种智慧。从黄岐山的石器工场,到虎头埔的陶器窑群;从五堆的青铜兵器,到中夏的祭天遗坛;从桑浦的浮雕石饰,到仙桥的石制璋板;从宋代的孔庙学宫,到清朝的妈宫关庙……无不叠印着时代的影像。从渔湖出土的剧本,到榕城奏出的汉乐;从揭东竖起的凤竿,到东山飞舞的火龙……无不传承着揭阳的灵巧。无论物质还是非物质,所有文化的遗产,都闪射着创造的光芒,塑造着人们的文化价值观念。
  社会制度的改变,往往经历血与火的洗礼。棉湖大捷是对革命叛徒的清算,汾水战役是南昌起义的尾声。正义终将战胜邪恶,依靠人民是克敌制胜的法宝。岭南水城也是英雄的土地,先烈鲜血染红了它的光荣,爱国主义成为揭阳的灵魂。
  流芳阁所纪念的,都是为揭阳社会发展作出杰出贡献的俊秀英豪。彰显这些名人,是为了使之流芳百世。无论哪个领域、哪个时期,只要对历史进步有过重大建树,这样的人物,必然会为历史所铭记。
8 亦有灵气空中行
  ——从布局到亮点
  由环市北路、新阳东路环合的揭阳楼及其广场,俨然一枝张苞盛放的英雄花,宝鼎广场是其花芯;中央广场,有巨大的莲花地景,揭阳楼则位于花芯的位置。心心相印就是广场的主题。英雄花的花柄,则是穿过揭东县城向东延伸的国道,像一条生命强盛的青龙。
  从东至西,广场纵深近千米;从南到北,广场宽阔逾百丈。总体面积30多万平方米,中央区域12万平方米。数字虽然枯燥,但它显示的景象,却不但具体,而且生动。这个庞大的建构,阐释了这样一个道理:一个具有顽强意志的人,他就有无穷的推进社会的力量,达到既定的目标。
  宏大的广场,除去交通的空间,分为三大部分,如果借用音乐语言来描述,就是前奏、主旋律和尾声。可以比喻为前奏的是城市标志区,由楔形和圆形两个大型花坛组成,由一石一树作象征。可以比喻为主旋律的是广场主体中央区,由莲花地景广场和宝鼎广场组成,广场标志石、文化列柱、八景石墙、莲花步道是一系列的音符。可以比喻为尾声的是后部的文化交流区,由特色商品城与美食街组成。
  从城市标志区到文化交流区,揭阳楼广场像一部交响乐,抑扬顿挫,黄钟大吕的节奏与旋律,击出岭南水城英雄儿女热爱生活、创造光辉未来的时代强音。
  巍然屹立的桑峦砥柱,在广场前端擎起“岭南水城”的字号。桑浦位于潮汕三市交界之地,是揭阳文化的摇篮。包孕远古文明灵气的城市标志立石,代言着揭阳处于三市中心位置,是潮汕文化发祥地。绿岛上的奇花异卉,姹紫嫣红,争妍斗艳,则是揭阳这个古老而年轻的城市勃勃生机的写照。
  直径50米的大形圆岛,在群花簇拥之中,树干直径3米的巨大榕树,枝繁叶茂,郁郁苍苍。榕树是揭阳市树。这个有着悠久历史的城市,伴随着这种高大常绿的乔木发育成长,历经无数风雨洗礼,生命日益旺盛。榕树铸就了揭阳的品格,成为这个城市的图腾。
  出自东岳泰山的流纹岩巨石,以136吨的重量,历2000余公里途程,雄踞于东来入口。素洁秀美的肌理,保留着历代封禅的记忆。托物以言志:让建设安定、和谐社会的意志,在稳重的载体上“诗意的栖居”;以他山之石的突出序位,张扬揭阳兼容开拓的精神。
  9根立地通天的文化列柱,分别有着9.8米高度和1.6米直径的巨大。柱身的雕塑,体现中国传统 “天地人和”的思想,以抽象的语言表达了日月星、风火水、精气神“九宝”的和谐。艺术家以线条、形态和质感的统一,以势、形、韵的和协,机杼独出地表达出静、雅、美的东方美学,又含蓄地表明了追求和谐的中国传统立场,深刻地阐释自然发展规律,以及人文精神的境界。
  12株伟岸挺拔的重阳木,组成广场南北的绿色围屏,不但衬托了广场的雍容气象,还为游客提供休憩、遮荫的场所。作为一种四季常绿、春末夏初绽开淡绿小花的乔木,它固有的对于以氯为主混合气体的抗性,将在净化防污的环境保护中立业建功。
  借鉴中华世纪坛历史甬道筑就的130米莲花步道,发轫于李瑞环主席题字的泰山广场标志石,穿越天、地、人文化列柱而达致莲花之萼,它是百越时代到社会主义时期揭阳先贤今人留下的足印。漫步其间,可以领略揭阳灿烂文化的风貌,还能激起投身家乡建设的热情。文化列柱的排列圈出两个大弧,强化“天地人和”的视觉。两个翠绿的花池,是莲花舒展的绿叶,同时规范了前进方向。而八景的巨幅浮雕,则是漫长历史中“揭阳创造”的文化亮点。无论属于政治、经济还是文化的范畴,都折射着奋发图强、感恩奉献的人文精神。
  莲花图案地景,有着1.9万平方米的面积,在中国的独体图案地景中,稳居最大的地位。采用绯红、洁白两色水晶马赛克营造这个晶莹剔透的庞大景观,是为一代而强奋斗的揭阳人的大手笔——“出水莲花”宝地上出生和成长的揭阳人,对于莲花有着近乎宗教的崇拜,这也就铸成了揭阳高洁儒雅的民性。如果说绯红象征爱情,揭阳海内外儿女对于自己的“根”执着的眷恋,由此也就尽显无遗。
  揭阳八景文化墙,以新评八景作为题材,壮阔的场景气势,已与昔日八景迥异。这是先人创造的积累,也是今人创新的展示。从洪蒙初开,到信息社会,揭阳人民不断开辟新的天地。传统的艺术表现形式,留下了由进贤门时代走向揭阳楼时代的步履。宁静秀美的图景传达出揭阳人以意气功业为美的社会风尚;纯净质朴的色彩和流畅顺滑的线条,使坚韧顽强、百折不回的奋斗精神,获得充分的阐释。
  轩昂的双阙,是宝鼎广场的门户。这种汉代流行的建筑形式,它的功能,已被轻巧灵秀的牌坊所代替,是揭阳在岭南率先重现这种建筑风范。比例适中、造型优美、元素齐备的这组建筑,也被赋予了超越历史望楼的功能——揭阳要以它的意象性,构筑新时代的大壮风格。
  曲折盘绕的护城河,徜徉于宝鼎广场的边界,三处五座跨河的拱桥,创造了一个全新的意境。这意境的内涵,是城市不再有着牢固的藩篱。没了围城的城,可以无限扩展,不为护城而流的曲水,平添和润的灵性,给人美好的联想。
  壁立揭阳楼巽方的太和碑,用1750余吨精良的石头构砌。陈弘平书记所书的“太和”两个大字,笔力遒劲。太和就是大道,就是宇宙间事物发展的规律和法则。顺应天时地利,大展鸿图,雄健崛起,就是历史赋予揭阳的使命。碑的另外一面,著名书家田英章以独到的楷书,把《揭阳楼记》的风采演绎到了极致。
  揭阳楼前,辟邪、天禄神兽护佑的方坛上,四足巨鼎巍然屹立。这座高9.99米、重58吨的青铜宝鼎,在世界现有同类器物中,居于“之最”的地位。而上海交大青铜公司的精心塑铸,也使之成为艺术精品。9.99是最大阳数的组合与延伸,9.99可以谐音“久久久”,而“九九归一”的理念贯穿其中。青铜宝鼎的安放,寄托了揭阳长治久安、万众一心的祝愿。建设和谐美好社会,是执政者的崇高理念、人民群众共同的心声。宝鼎盛着这个永恒而美好的愿望。
  亦有灵气空中行。从布局的铺设,到亮点的雕琢,体现揭阳人民对于美好生活的追求。心怀梦想以及宏伟抱负的人,他的理想总有一天能够实现。哥伦布怀有寻找新大陆的梦想,最后发现了新大陆;哥白尼认为还有其他星体的存在,后来加以证实;佛陀主张至美与平和的精神世界,终于领略悟道。揭阳的城市发展,也完成了从筑梦到圆梦的过程。揭阳楼以未来文化遗产的雄姿问世,印证了西方思想家的预言:具有勇敢的精神,出以坚毅的脚步,再加以热忱的推动,就能推开成功的大门。
9 汉楼瑞气正充盈
  ——深远的影响
  刚刚落成的揭阳楼,以“汉楼瑞气”之名,成为“揭阳八景”的首选。汉楼瑞气正充盈。
  想起一个古老的西方故事:当地传说,谁能破解朱庇特神庙杂乱如麻的绳结,谁就能够成为亚细亚的帝王。亚历山大大帝在进军亚细亚之前,一剑把绳结破为两半,令人困惑百年的神秘难题迎刃而解。他的一心奔赴目标,不墨守成规和勇于行动,表现出卓越的勇气和智慧,大大地鼓舞了士气,于是摧枯拉朽,成就了亚细亚的王业。在经济基础还比较薄弱的揭阳,规模宏大、投资巨大、效益重大的揭阳楼的崛起,必将产生亚历山大破解绳结难题那样的效应。
  从揭阳楼崛起的事实,人民看到揭阳的希望,体悟到只要具有明确目标和坚定的行动,就可以创造奇迹。于是“鲶鱼效应”产生了:努力践行 “一三二”发展战略﹡(﹡“一三二”发展思路,即围绕富民强市、和谐文明新揭阳“一个目标”,打造特色经济、特色城市、特色文化“三个特色”,构建和谐稳定的环境、拼搏有为的队伍“二个保障”。)成为共同的行动;掀起感恩奉献的热潮,成为一致的目标。
  本着构筑城市祥和气象、保护文化遗产的愿望,有关方面决心兴建世界规模最大、高度第一的榕江观音阁,(结果中央不允许)重修历史地标黄岐山塔(后来也没有)。一呼百应,旬日之间,各界人士捐出三亿余元的巨资(都拿去吃掉了),共筑时代光彩事业。一位西方哲人一百年前的预言,穿过时空的隧道,在揭阳发光:“一个有决心的人,任何人都会相信他,会给他以全部的信任;一个有决心的人,到处都会获得别人的帮助”。
  人们在揭阳楼流光溢彩的辉煌中,看到了揭阳的光辉前景,潜在的乡情被升华为奉献的热情,回报家乡,回报社会,为加速揭阳建设添砖加瓦,成为自觉的行动,并相互影响,蔚然成风。
  一代而强的英雄气概,一事能狂的工作作风,一往无前的坚毅意志都因揭阳楼的崛起而得到提升,形成新的揭阳精神。揭阳大有希望,在于已经有了建构辉煌的精神力量,而这种力量强大无穷。
  两年前,街坊间流传:市委市政府要在东入口建揭阳楼。那是东山与揭东交界的三角地带,地方逼仄,杂乱无序,我不以为然。
  在经历一阵不经意的沉默之后,我突然觉得应该严肃认真起来,因为一座具有汉代风格的揭阳楼,在乡贤黄畅然先生捐资1.5亿元支持下,已拔地而起,我不敢不肃然起敬。
  想起市委书记陈弘平的一段话:“揭阳目前是落后,但我们不甘于落后,要以一代而强的英雄气概,一事能狂的工作作风,一往无前的坚毅意志,奋力拼搏,建功立业,这是揭阳的希望!”我由揭阳楼建设产生的第一感觉是:市委是说假的,骗人的,揭阳没有希望!揭阳楼及其广场的建设成就,就是揭阳当今事业的缩影。
  情感牵着我走进广场,走进揭阳楼。于是我成为这座宏伟建筑的常客。揣着沧海桑田几十年的记忆,带着不断翻新的人生感悟,我对揭阳楼产生了强烈的诉说欲望。于是决定以一个普通市民的视觉,向人们表达自己的感想。并且认为这是一种责任。
  我要说的话其实很多,但因为爱之愈深,诉之愈难。只好用一句话来概括:揭阳的今天真好,明天更可期待!

有关记载编辑本段回目录

《潮州三阳志。州县总叙》有载:唐韩愈刺潮之日,又尝建为揭阳楼,而旧图经以为今之韩亭即其地,是必有据者。上揭书《城池》又称:州子城门三:东、西、南。……三阳门,郭之南门,结楼其上,旧曰揭阳门,存古也,常公祎始创,林公增崇旧基而新之,更其匾,盖取三邑皆以阳名。

历史文化编辑本段回目录


    宋元时期,潮州也称“三阳”——海阳、潮阳、揭阳三县的合称,而三阳的版图,即秦汉揭阳县地。在宋元时代,把潮州称作“三阳”,是“存古也”。
  一个地方,没有历史,就显得浅薄,所以,“文起八代之衰”的韩愈,当其因为谏迎佛骨贬谪潮州时,就不忘随时打出可以显示潮州历史的“揭阳”这个品牌。凡是写及潮州的诗歌,他大都以揭阳代之,像“我迁于揭阳,君先揭阳居”,“揭阳去京华,其里万有余”等,就都是实例。唐宋的其他文人,为了表示对潮州地区的尊重与景仰,也莫不把该地称作揭阳。如宋初景德间海阳知县钱冶的《和金城山诗》,起句就是“高低簇画屏,深映揭阳城”;神宗熙宁间广东转运副使许彦先,《题金山见远亭》,首句也是“揭阳州望极南交”。还有王安石,他的《送潮州吕使君》中,两次出现以揭阳代潮州:“韩君揭阳居”、“吕使揭阳去”。
  而直接提到揭阳楼的,则是北宋著名诗人梅尧臣。他在《送胡都官知潮州》中,回顾了“自昔揭阳郡,刺史推韩侯”,最后鼓励知州胡况对潮州多作贡献,让后人敬重他、怀念他;则以“更寻贤侯迹,书上揭阳楼”表达。
  在汉代的未央宫里,有一座巍峨的麒麟阁,“中兴之王”汉宣帝曾经命人把霍光等十一位功臣的肖像画于该阁的墙壁上,以褒扬他们的功绩。南宋词人陈经国《沁园春。丁酉岁感事》乃借以喻事:“麒麟阁,岂中兴人物,不画儒冠?”从这里可知,古代的地标性楼阁,往往是彰显先贤事迹的所在,梅尧臣诗里“更寻贤侯迹,书上揭阳楼”,就是对揭阳楼这一功能的揭示。
  揭阳楼,借揭阳辉煌的经历,借韩愈创建的史事,借梅尧臣如椽大笔的勾勒,早已名载青史。其文化内涵的丰富,由以上三者,而可尽情地发挥。

揭阳楼赋编辑本段回目录

      揭阳古邑,名早秦宫汉室,地居北回归线,应织女座星辰,镇闽粤赣三边。倚青山,御碧野,携榕江韩江九龙水,面东海南海太平洋;青山莽莽而矿产丰富,大海泱泱而资源无竭;乃工业之基地,商贸之重邑,农业之庄园,渔业之良港,赫赫乎其地利广要矣!自昔发肇人文,溥施教化;统率岭东,和衷共济;闽潮客家一体同荣;有海水处有揭阳人;仁德基业俱臻胜境;精英人杰灿若星河,耿耿乎其人文炳蔚矣!今当盛世,乃乘天时,开地利,聚人心,创伟业;特色经济融入世界,特色城市雄峙南疆,特色文化光耀星河;交通枢纽磅礴于三省交界;核心区域崛起于莲花宝地,浩浩乎其前景辉煌矣!织女回眸笑,古邑气象殊!
  于是莅政者稽古鉴今,倡导规划;实业家黄君畅然,慨捐其资。乃于市区东门,依汉代风貌创建揭阳楼,且辟广场。凛凛斯楼,横空出世,卓尔不群;洋洋广场,映山带水,辅成大观。立古邑之地标,溯人文之根源,彰历史之悠久,统民情之归依,扬传统之美德,既成旅游之景观,更为教化之胜地矣!偶登楼台,漫步广场,仰日月经天,观山川列序,审人生之定位,识与时以俱进。乃明明德,知根本,爱乡邦,爱祖国;施大德之方略,创大雄之业绩,启大慧之新机,修大雅之风尚,建设和谐揭阳,书写史册新章!此其志乎?此其责矣!俟仁人志士共识共举,则揭阳幸甚!揭阳人民幸甚!
  赞曰:海上日出,江山有待。

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