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揭阳学宫

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揭阳学宫又称“孔庙”、“文庙”、“红学”。位于揭阳市区韩祠路口东侧,为揭阳古代最高学府。

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  初创于宋绍兴十年(1140年),清嘉庆七年(1579年),光绪二年(1876年)重修。占地面积5526平方米。采用中轴线布局,高台基殿堂式结构。主要建

揭阳学宫揭阳学宫

筑物有照壁、棂星门、泮桥、泮池、大成门、东西庑、大成殿、崇圣祠等。主体建筑均为高台基、大圆柱、红瓦绿檐,造型富丽堂皇,庄严肃穆,是广东省同类建筑物之规模较大、保存完好的一座,具有较高的科研价值和艺术水平。大成殿悬挂历代御颁匾额如:“万世师表”、“生民未有”、“圣集大成”、“与天地共参”等。正殿塑大成至圣先师孔子像,左设复圣颜子、宗圣曾子,右设述圣子思子、亚圣孟子,圣殿前左右列十二尊先哲。 
  孔庙又是革命活动旧址,1925年周恩来在第二、二次东征时,曾在此中办公。1927年秋天,南昌起义部队到达揭阳时,周恩来、贺龙、叶挺等领导人也曾在学宫明伦堂召开军事会议。1957年,学宫被列为广东省重点文物保护单位,后又被省命名为“周恩来同志革命活动旧址”。
   揭阳诗人东篱香有词一阕《调寄〈江城子〉》专赞孔庙。词云: 崇阶玉殿焕辉煌,转庑廊,仰祠堂,瑞霭氤瘟,飞凤逐翔凰;锦鲤文鳌争活跃,云化彩,日升光。
   海滨邹鲁称名邦,水共山,气泱泱,人杰地灵,华国有文章。几度沧桑都过尽,添绿树,护红墙。

  穿过热闹繁华的揭阳进贤步行街,猛然呈现眼前的是古色古香的揭阳孔庙,让人仿佛身处错乱的时空。位于揭阳榕城中心韩祠路口东侧的揭阳孔庙,庄严肃穆、飞桷凌空,被人称为“岭东古建筑的明珠”。

   揭阳孔庙自南宋绍兴十年孙乙辟建榕城为县治之都择址兴建,至今已有八百多年的历史,对揭阳以至岭东地区的人文景观都起着很大的影响。孔庙周围如今已发展成了繁华的商业区,但一进棂星门,心灵马上宁静下来,环绕孔庙的斑驳古老的围墙都是风雨沧桑的沉淀,让人感受历史的厚重。这种气氛让人不得不神情凝重起来,惟恐亵渎了一代先师!   揭阳孔庙除了供祀孔夫子外,也是古代培养莘莘学子的最高学府,因此人们也称他为“学宫”。

   据说揭阳孔庙最前列建筑物,是南端位于韩祠路头的“腾蛟、起凤”二亭。可惜这两亭在民国期间因拓宽马路被拆除。并列位于两亭中间的是孔庙照壁,是现

揭阳学宫揭阳学宫

存孔庙的前列建筑,照壁朝南嵌花岗石刻横匾一方,上有被揭阳人列位五贤之一的明代兵备道楚人杨芷所书“太和元气”四个大字。

   照壁面向孔庙,分三间,中为明间,正面镌嵌瓷雕“鲤跃禹门图”。两边次间左右图案各雕鹿鹤相望,鹿开口而鹤含筹。只可惜原版的照壁于1969年被毁,现在我们看到的照壁是1984年按原图重新修复的。

棂星门

  未进孔庙,先入棂星门。纯石结构的棂星门,五根石柱间隔为三门,柱顶端为宝顶,两侧皆为云枋龙首。进入棂星门,即为泮池。泮池两侧各门以通左右建筑,右为“金声门”,左为“玉振门”。

   过泮池拾级而上,即为大成门。屋脊正中置一蓝色宝瓶,左右各塑一鳖鱼吻脊。想来“宝瓶”与“保平”谐音,取的“保境平安”之意。大成门两侧各有一厢房,东为“名宦祠”,祀历代来揭阳当官而有政绩人物。西为“乡贤祠”,祀历代揭阳籍有名声的宦官。面阔各三间。其次左右又有库房各一间,形成倒座。

大成殿

  从大成门跨过一个天井就是孔庙的核心建筑———大成殿。作为孔子神像所在地,大成殿不仅是全庙的核心,也是庭院的主体,四周循序渐进的门、廊、庑,都在竭力突出孔庙的主轴即大成殿。它面阔五开间,正前方设御道石。为了表达对孔夫子的尊重,御道石不设踏垛,对于先师只能远远瞻仰。由于时近正午,又非周末节日,庭院清冷,但闻着淡淡的香火味恍惚中似有飘渺庄重的丝竹,恍若隔世。

   大成殿内的四根大石柱上,盘踞着四条木雕巨龙,栩栩如生。据说这四条龙在“文革”时期曾遭厄运,差点被化为灰烬,所幸文物工作者将这几条龙抢回来悄悄藏于地下室。但其中一条龙的头颅已被烧掉,现在大成殿西南面这条龙的头部是揭阳籍省级木雕艺术家郭燕腾先生仿制补上去的。大成殿前天井两侧分别是东西庑,原为供祀历代继承发掘孔子儒家学说而较有成就的历代先儒的牌位。

祭器库

  最后一间则为存放祭孔乐器的祭器库。西庑现辟为“揭阳出土文物展览”,介绍在揭阳境内出土的自原始社会到近代的各种文物,东庑现辟为“科举考试展览”和“孔子儒学展览”。紧接东西庑以北为东西斋,是东西庑的延伸建筑,把大成殿、崇圣祠形成封闭式庭院建筑,寓意孔子弟子众多,儒家学说源远流长。   历经岁月风霜的揭阳孔庙,是目前国内保存较为完好的孔庙之一,成了榕城闹市之中一处世外桃源。

潮汕最大孔庙

  孔庙也称学宫、庙学、文庙。是一种半学半政的教育组织机构。位于揭阳榕城区韩祠路口东侧的揭阳孔庙(学宫),是古代祭祀孔子的地方,也是培养揭阳莘莘学子的最高学府。揭阳学宫始建于宋绍兴十年(1140年),800多年来历经多次的重修和扩建。其中最后一次大规模修缮是清光绪二年(公元1876年),建成后的学宫总面积约2.2万平方米,是历史上学宫最大规模的时期。现存的学宫基本上保存光绪年间修缮的建筑风格。

学宫师职和学额

  揭阳学宫作为儒学的教育场所,政府教育机构,按典制必须配定师职和学额,然府、县志中对宋元时期这方面的记载不详。到明清时期才有较详细的记载。明代学宫县学配设有教授、教谕、训导各1人。清代只配设教谕、训导各1人。任教职的人员多为贡士,少数为监生、举人、进士、儒师。至于学额,据乾隆《潮州府志·学校》记载:揭阳县学岁试原额入学文童15名,武童15名,科试文童入学15名,雍正三年广额20名。乾隆三年建丰顺县乃割揭阳学额2名入丰顺,额定18人。而在清光绪《揭阳县续志》中提到咸丰八年戊午以合邑捐输永远广额1名,共19名(此学额数在当时潮汕各县中属多的)。   学宫县学推崇“忠君尊孔”,课生员以经史律诰礼仪;朔望习射;日习名人法贴500字;习九章法。明以后之县学仅办春秋祭祀习礼及生员晋拔事宜,讲习考课诸事悉归书院。县学生员每三年考两次,第一次称岁考,第二次称科考。岁考和科考都分为六等,岁考成绩优秀者可以晋升为廪生、增生。科考成绩优异者列为“科举生员”送省参加乡试。另外县学每两年取一名岁贡生,每十二年取一名拔贡生。

辉煌成就

  学校是培养人才的场所,科举是选拔人才的途径。科举的鼎盛证明学校教育的成功。自宋代揭阳开辟学宫为县学以来,揭阳科举人才不断增多。据不完全统计,宋代揭阳中进士14人,元代2人,明代32人,清代文进士10人,武进士14人。明清两代揭阳中举人近300人。   晚清,全国掀起革除旧学,创建新学的浪潮,学宫县学被废止。但历代修建起来的学宫院舍、学产对于发展新学仍起着重要作用。民国时期曾先后在原学宫校舍设县立简易师范、县立第一高级小学、元龙镇中心国民学校、毓秀高等学校、文华学校等。题图为现在的学宫外景图。

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